АнимеДевочка :)
У меня всегда много новостей)
Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
MindMix
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

АнимеДевочка :)Перейти на страницу: 1 | 2 | следующуюСледующая »


вторник, 23 июля 2013 г.
Манчкин (кошка) Синрин Хана 08:04:10
 Манчкины — очень необычные кошки. При средней длине тела их лапки короче, чем у обычных кошек в 2-3 раза,
из-за этой особенности их иногда называют таксами. Но внешним видом странности не ограничиваются. Тогда как
обычные кошки, чтобы осмотреться, встают на задние лапки, манчкин садится на бедра и крепко упирается хвостом.
В таком положении кошки могут находиться в течение довольно продолжительного времени, а свисающие
по бокам коротенькие лапки придают сходство с кенгуру.
­­
Подробнее…Происхождение
Произошла эта порода не в результате селекции, а из-за спонтанной мутации примерно в 30-х гг. прошлого века, во всяком случае именно в это время Европу будоражили сообщения о забавных коротколапых кошках, в 1953 году коротконогих кошек видели в Сталинграде. В Россию они добрались в 2001 году. Рождение манчкинов обусловлено наличием в их генотипе доминантного гена ахондроплазии. Если один из родителей имеет данный ген, то среди котят будет несколько коротконожек:
Quote.png
Однажды в 1983 году в штате Луизиана некая луизианка нашла на улице маленькую кошечку с немыслимо короткими ножками. Луизианка пожалела несчастное существо, которому в этой жизни пришлось так тяжело, что оно даже лапок себе толком отрастить не сумело. Коротколапую кошку стали любить, кормить, назвали Ежевичкой и нашли ей хорошего мужа с нормальными ногами. И каково было всеобщее удивление, когда обнаружилось, что у всех Ежевичных детей ножки куда короче положенного! То есть наша Ежевичка была никаким не заморышем, а носителем естественной мутации! Словом, прошло всего несколько лет, и дивная порода коротконогих кошек официально признана во всем мире. А свое имя — манчкин — она получила в честь маленьких человечков, фигурировавших в книге про волшебную страну Оз.[источник не указан 218 дней]
­­
комментировать 2 комментария | Прoкoммeнтировaть
понедельник, 22 июля 2013 г.
 Синрин Хана 11:40:47
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 14 июля 2013 г.
Гриммджоу Сеста Эспада Синрин Хана 09:50:01
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
суббота, 13 июля 2013 г.
Аниме картинки Синрин Хана 12:13:00
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
пятница, 12 июля 2013 г.
Готика картинки Синрин Хана 13:39:04
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
четверг, 11 июля 2013 г.
Как в старину на селе распознавали ведьм Синрин Хана 16:22:29
 Селяне верили, что предчувствие им подскажет о пребывании среди них ведьм. Считалось, что ведьмы селились,
как правило, либо на краю деревни, либо вообще за ее пределами Кроме того, люди сведущие в приметах и
умеющие их распознавать придумали ряд признаков, которые изобличают ведьм и указывают на их местонахождение.
Например: утром в летнее время люди, выходя на работу, замечали на лугах зеленые или желтые круги.
­­

Подробнее…Узнавали чье это поле, много ли здесь сломалось кос. Потом, как правило, расходилась молва, что круги
появились недавно и прежде их здесь не было. Если хозяином поля оказывался старик, его обвиняли в колдовстве.
Если же в семье есть старая женщина, то это она порезвилась с ведьмами на поле и, что ведьмы собираются сюда
каждую ночь плясать. Но так как обычно мужчины быстро избавляются от нареканий, то вся вина падает на женщин.
Следствием такого подозрения бывают отчуждения, ненависть, лицемерие, дурные толки, пересуды соседей.

Это выгодно знахарям. Людей, прибегающих к ним за советом, они предостерегают от больших бед, их ожидающих,
уверяя при этом, что они сами видели, как новая ведьма хочет извести всю деревню. Распуская такие слухи, знахари
каждый день принимают посетителей, которые идут с поклонами, подарками и просьбами защитить их от ведьм.
В Украине, чтобы распознать ведьму, бросали подозреваемую женщину в речку со связанными конечностями. Считалось,
что вода, как чистая стихия должна отторгнуть нечестивицу Если потонула – значит была невиновна, царство ей небесное,а если нет -ведьма.

Тогда ее секли и выгоняли из села.
Иногда жертвами становились женщины, имеющие на теле дефекты или родимые пятна. Несчастную женщину, страдающую теми
или иными психическими расстройствами, тоже могли принять за ведьму. Или наоборот очень красивую женщину или девушку
считали ведьмой, полагая, что так ей легче завлекать в свои сети людей. Ведь и в стародавние времена, и в нашем веке
всем, кого можно принять за “ведьму”, свойственны лидерские качества. Как правило, такая личность обладает харизмой,
умением увлечь за собой, подчинить себе.
­­

Нередко такие люди весьма обаятельны, неплохо знают основы психологии и обладают удивительной интуицией.
Тонкий расчёт, чутьё и внешняя привлекательность позволяют им освоить довольно высокие позиции в кабинете руководителя.
Занимая комфортную мебель для директоров, они прекрасно владеют ситуацией, и умело манипулируют своим окружением. Но,
всё же, не стоит в игру амбиций вашего шефа вплетать дополнительный мистический смысл.
ещё здесь интересно
комментировать 3 комментария | Прoкoммeнтировaть
среда, 10 июля 2013 г.
Альбиносы среди людей и животных Синрин Хана 17:18:46
 Всем доброй ночи)
Недавно прочитала в инете про персонажа аниме, в котором говорилось что ( персонаж) альбинос.
Тут же вбила в гугле этот термин и узнала столько нового!
Тут я буду писать от себя и брать немного инфы с различных сайтов, адреса которых вывешу после всего текста)
­­

Подробнее…Итак, начнем с вопроса, кто такие альбиносы? "Альбиносы – это люди, которые на генетическом уровне лишены фермента,
отвечающего за выработку пигментации – тирозиназы." Короче говоря, у таких людей нет пигмента, который
окрашивает их волосы, кожу и глаза в нормальный цвет. Но это не значит, что альбиносы кардинально от нас отличаются, совсем нет.
Они также могут производить потомство, жить, работать и т.д.

Правда, солнце они не переносят. Их кожа начинает краснеть, глаза болеть, зато ночью они чувствуют себя очень даже комфортно)Самое интересное,
с чем я не согласна, что альбиносов боятся, издеваются над ними. В Черной Африке с ними обращаются как с животными, а "В Средние века альбиносов
запросто сжигали на костре, считая помощниками дьявола." Последнее вообще считаю полной чушью, но в то
время люди были до фанатизма суеверны, хотя это их не оправдывает.

Вот несколько цитат с сайта http://1001fact.ru/:
1) "Сейчас их не дискриминируют, но принимают насторожено. А во многих африканских странах альбиносы подвергаются реальной опасности"

2)"Местные колдуны распространяют слухи, что части тела «бесцветных» людей утраивают силу зелий и заговоров и охотно платят наемным
убийцам за ценный товар. Часто за одного альбиноса платят больше, чем среднестатистический африканец зарабатывает за год."

3)"По статистике среди негров «бесцветные» рождаются чаще, чем среди европейцев в 6 раз, на 3000 чернокожих детей приходится
1 альбинос. Возможно, это связано с кровосмешением от частых родственных браков среди жителей африканских племен."

Нарушения генетического кода, называемые альбинизмом, бывают не только у людей, но и у животных. Среди дикой природы живут белые черепахи,
белые акулы, белые летучие мыши и даже лягушки и пр.Из-за изменения генома иммунитет у этих животных зачастую снижен, особи данного вида
не часто не желают с ними спариваться, поэтому шанс рождения альбиноса среди животных одного вида 1:20 000.Многие из них попадают в
зоопарки и заповедники. Например, одна такая черепаха живет в мексиканском океанариуме.Даже всем известные белые крысы и белые
бельгийские тигры – альбиносы и никак не отдельный вид. Крыс развели в исследовательских лабораториях, искусственно лишив
их отвечающего за окрас пигмента.А разведением белых тигров занимался один индийский раджа. Ведь 19-20 веке все особи королевских
династий просто обязаны были держать у себя альбиносов слонов, тигров и других животных для сохранения престижа.
­­

Он сначала спарил тигра альбиноса с обычной тигрицей, но несколько раз подряд рождались «цветные» детеныши.
Тогда раджа спарил тигра с дочерью (ведь ей ген альбинизма также передался, но как рецессивный) и получил потомство
белых тигрят с черными полосками. Это пример частичного альбинизма. Природа по непонятным причинам убрала желтые краски и оставила черный цвет.
­­
А вот примеры альбиносов)
­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­

Сайт:
http://1001fact.ru/2013/06/zhivotnye-albinosy-fakty/

Прoкoммeнтировaть
вторник, 9 июля 2013 г.
Феи Синрин Хана 14:01:54
 Феи (фейри) — в кельтском и германском фольклоре — обладающие волшебными знаниями и силой женщины.
Как правило, феи помогают или просто творят добрые дела, а так же становятся крёстными
принцев и принцесс, принося им в подарок при крещении какие-нибудь волшебные дары или способности.
Во владении феи обычно всегда бывает волшебная палочка с помощью которой они и творит свои чудеса.
­­

Подробнее…Народное воображение наделяло фей довольно сложным характером: они лукавы и проказливы,
иногда жестоки, а иногда добросердечны; очень обидчивы и мстительны; обладают
эстетическим чувством — любят пляски, музыку; почитают супружескую верность и целомудрие.

Феи, по поверьям кельтских и романских народов - фантастические существа женского пола, волшебницы.
Феи, в европейской мифологии - женщины, обладающие волшебными знаниями и могуществом. Феи, обычно,
добрые волшебницы, но есть и "темные" феи. Существует множество легенд, сказок и великих произведений
искусства, в которых феи творят добрые дела, становятся покровительницами принцев и принцесс,
а иногда и сами выступают в роли жен королей или героев.

Согласно валлийских легенд феи существовали в облике обычных людей, временами прекрасных,
но иногда и ужасных. По своему желанию, творя волшебство, они могли принять вид благородного
животного, цветка, света или могли стать невидимыми для людей.
­­

Собственно, происхождение слова фея остается неизвестным, но в мифологиях
европейских стран оно весьма схоже. Слову фея в Испании и Италии соответствуют "fada" и "fata". Очевидно,
они являются производными от латинского слова "fatum", то есть судьба, рок, что являлось признанием умения
предсказывать и даже управлять человеческой судьбой. Во Франции слово "fee" происходит от старофранцузского "feer",
которое видимо появилось на основе латинского "fatare", означавшее "очаровывать, околдовывать". Это слово говорит
о способности фей изменять обычный мир людей. От этого же слова происходит английское слово "faerie" - "волшебное царство",
которое включает в себя искусство колдовства и весь мир фей. Слова "fairy" и "fay", означающие фея, эльф,
являются другими производными слова "faerie".

Во времена туманной юности нашей истории, еще до того, как мир был описан и подчинен законам смертных и непоколебимые
границы отделили человеческий мир от другого, сказочного, феи свободно странствовали среди людей, и два этих народа
были хорошо знакомы друг с другом. И все же эти знания никогда не были исчерпывающими, и истории, приключавшиеся
с людьми и феями, всегда были полны неведомого , потому что люди и феи - создания разных миров.

В те времена людям приходилось нелегко. Они были слабыми, затерянными на огромной и дикой планете, и им пришлось
подчинить жизнь планеты своим законам: установить четкие границы для себя и окружающих их существ,
создать страны и королевства, установить иерархию среди себе подобных, чтобы каждый знал свое место.
­­

Мир фей, напротив, не имел строгих правил и был полон амбиций, капризов, изменчивости и непостоянства.
Феи существовали в облике людей, временами прекрасных, но бывало, что и нелепых. По своему желанию они
могли принять вид оленя, сокола, цветка, драгоценного камня или же стать невидимыми. Хотя они жили в местах,
связанных с известным человеку миром, их среда обитания была наделена и другими измерениями. Их королевства
появлялись и исчезали в одно мгновение, и это очень беспокоило людей, ведь где-то рядом протекала сложная
и необъяснимая жизнь, незаметная для их хрупкого и ненадежного мира.

Вполне естественно, что феи порождали слухи и предположения. Любопытные, наделенные страстью давать названия
и описывать все вокруг, люди сохраняли свои мимолетные впечатления о них в песнях, рассказах и стихах. Сначала
давалось название, так как имя каждой вещи наделялось необъяснимыми признаками этой вещи (эта традиция в
некотором роде сохранилась и в наши дни). Таким образом существование названий уже давало какие-то средства
контролировать явления, ими обозначенные.

Задолго до того, как внимание исследователей паранормальных явлений и обычных людей привлекло такое
загадочное явление, как круги на полях, в народе были известны так называемые кольца фейри, о которых говорится
в легендах многих народов. Они представляют собой круги более яркой и сочной травы или почвы, немного отличающейся
по цвету от окружающей. Особенно популярна легенда о кольцах фейри в Англии.

В Сассексе кольца называют ведьмиными следами, а в Девоншире существует поверье, что фейри, маленькие человечки,
живущие под землей, по ночам хватают жеребят и скачут на них по кругу. Якобы взъерошенный вид лошадей
по утрам свидетельствует о том, что ночью на них катались фейри.

Даже Шекспир в своих произведениях не раз упоминает об этих явлениях. А сэр Артур Конан Доил, убежденный в
существовании фейри, писал в 1923 году: «Невозможно отрицать, что круги, какая бы причина не сформировала их,
представляют собой отличную танцплощадку. Несомненно, эти круги связаны с ночным весельем маленьких людей».
­­

Помимо поверий и примет, есть задокументированные исторические свидетельства существования фейри.
Антиквар Джон Обри в своих записках, относящихся к 1663 году, поведал о викарии, мистере Херте. Этот
почтенный джентльмен, страдая от бессонницы, гулял однажды ночью в сельском районе Девоншира и заметил маленьких людей,
которые встали в круг и водили хоровод, пританцовывая и издавая странные, протяжные звуки, напоминавшие жужжание.
Изумленный мистер Херт застыл в немом изумлении, пока забавные гномы не заметили его. Человечки бросились к нему
и окружили. От неожиданности викарий упал на землю, гномики залезли на него и принялись щекотать и щипать, издавая
все те же жужжащие звуки. От страха мистер Херт потерял сознание и, разумеется, не заметил, когда фейри ушли.
Очнувшись на рассвете, он обнаружил, что лежит посреди круга вытоптанной травы.

Поверья, связанные с фейри, говорят о том, что нарушителей своих владений эти существа могут заставить безостановочно
плясать по кругу, пока человек не сойдет с ума или не упадет замертво. Иногда мертвых людей находят внутри
круга из поганок, которые вырастают по периметру колец фейри. Часто по периметру колец вырастают
огромные грибы-дождевики, шляпки которых достигают полуметра в диаметре.
­­

Для странных кругов вытоптанной или более яркой травы существует и другое объяснение,
лишенное мистики. Известно, что в холодное время года коровы, овцы и другой скот, находясь на выпасе,
становятся в круг головами к центру, согреваясь таким образом. Соответственно они унавоживают землю по кругу,
впоследствии в удобренных местах вырастает более яркая трава или грибы. Однако приведенная причина
не может объяснить существование колец фейри в лесах и других местах, где скот не пасут.

Жители сельских районов давно заметили, что домашний скот не ест траву в характерных кругах,
поэтому она считается ядовитой.

В Шотландии существует примета, согласно которой девушке, желающей стать очень красивой, приобрести
румянец и гладкую кожу, следует умыться росой, собранной рано утром в майский день. Однако если эта роса
будет собрана с травы, растущей в кольце фейри, или если девушка случайно встанет внутрь этого круга,
то ее лицо покроется прыщами и пятнами.

В Корнуолле крестьянин, обнаруживший на своем земельном участке кольцо фейри, верит,
что ему будет сопутствовать удача, и он соберет богатый урожай. В Шотландии же аналогичная находка считается дурным знаком.

Есть еще одно объяснение для данного явления. Якобы ежи иногда по ночам ходят друг
за другом по кругу в одних и тех же местах, от чего постепенно почва и растущая на ней трава меняют цвет.
Существуют вариации этой гипотезы - якобы по кругу иногда ползают улитки, змеи, муравьи. Непонятно, правда,
зачем перечисленные животные это делают. Один из английских авторов XVIII века описал в своем автобиографическом
романе случай, как он в течение получаса наблюдал за муравьями, ходящими друг за другом по кругу.
Насекомые успели сделать около двадцати кругов, а потом уползли. На месте их «марша» на земле остался небольшой желобок.

В некоторых районах Англии популярно поверье о кротах, которые вырывают под поверхностью земли круговые ходы.
Соответственно на земле появляются круглые следы этих тоннелей. В Австрии, в Тироле, странным кругам на земле,
по периметру которых растут поганки, посвящена легенда: якобы круги выжигает дракон, раз в году прилетающий с юга
из-за Альп. В Дании популярна сказка об эльфах, которые поливают землю кипятком по кругу, чтобы им удобнее было танцевать.
В Нидерландах существует легенда о дьяволе. Хитрый сатана по ночам тайком доит коров и собирает молоко в большой
бидон, который всегда носит с собой. Бидон тяжелый, и дьяволу иногда приходится отдыхать. След от бидона, нагретого
адским огнем и опущенного на землю, оставляет странные круглые следы. В Германии происхождение кругов приписывают
ведьмам, которые собираются на шабаш в Вальпургиеву ночь и водят хороводы. Во Франции молва повествует
об огромных жабах, которые сидят на земле, образуя при этом круги.

До сих пор однозначного научного объяснения для характерных кругов на земле не существует.
Замечено, что они постепенно увеличиваются в размере, ежегодный прирост диаметра составляет от 10 до 30 сантиметров.

Как правило, кольца фейри присутствуют на диких лугах в малонаселенной местности. На севере Англии есть кольца,
которым уже по шестьсот лет. Во Франции имеется кольцо, диаметром около 800 метров, по периметру которого растут грибы.
Считается, что этому кругу уже семьсот лет. Установлено, что в кольцах фейри встречается свыше 60 видов различных грибов,
среди которых самым распространенным является Marasmius oreades. Эти ядовитые грибы в Англии обычно называют грибами фейри.
Одно из правдоподобных объяснений происхождения кругов заключается в том, что они соответствуют растущей грибнице. Некоторые
грибы выделяют особые вещества, энзимы, которые постепенно насыщают почву. В результате трава в таких
местах становится более сочной и яркой, получая из почвы своеобразное удобрение.
­­
Прoкoммeнтировaть
Кровавая Мэри Синрин Хана 13:43:45
 Легенда о Кровавой Мэри очень старая. В 1978 году фольклорист Джанет Лангло опубликовала статью,
посвящённую Кровавой Мэри. В те времена это поверье было необычайно распространено в Соединённых Штатах,
на дружеских вечеринках Мэри вызывали, как девочки, так и мальчики. Никто не знает истинного происхождения
легенды, поэтому на звание Кровавой Мэри претендует и ведьма, сожженная в древности за
колдовство, и ничем не примечательная молодая женщина, погибшая в наши дни в автокатастрофе –
всё зависит от того, в какой части Штатов вам рассказывают эту историю.
­­

Подробнее…Местом рождения легенды о Кровавой Мэри считается штат Пенсильвания.
В глубине леса, в крошечной избушке жила старуха, собиравшая на продажу лечебные травы.
Люди, живущие в ближайшем поселке, называли ее Кровавой Мэри и считали ведьмой. Никто не смел перечить
старой карге, опасаясь, что она нашлет мор на скот, гниль на припасы, лихорадку на детей, либо сотворит
еще какое-нибудь ужасное зло, на которое способны ведьмы, обозлившись на соседей. Как-то в округе начали
одна за другой исчезать маленькие девочки. Убитые горем родители обыскивали лес, окрестные здания и фермы,
но нигде не могли найти следов пропавших детей. Несколько храбрецов даже пошли в лес к Мэри, но она отрицала
свою причастность к пропаже девочек. Подозрения она не развеяла, однако доказательств против нее не было.
Впрочем, соседи обратили внимание, что старая карга заметно изменилась: она выглядела гораздо моложе и привлекательней...
­­

Однажды ночью дочь мельника встала с кровати и вышла из дома, очарованная звуком, который кроме нее никто не слышал.
Той ночью у жены мельника разболелся зуб и она, сидя на кухне, готовила отвар, чтобы снять боль. Увидев, как дочь выходит
из дому, она позвала мужа и выбежала следом за девочкой. Мельник выскочил из дома в одном исподнем, вместе с женой
они пытались остановить девочку, но тщетно. Отчаянные крики мельника и его жены разбудили соседей. Многие выскочили
на улицу, чтобы помочь отчаявшимся родителям. Внезапно мельник вскрикнул и указал соседям на странный свет на краю леса.
Там, около старого большого дуба стояла Мэри и указывала волшебной палочкой на дом мельника.
Она светилась неземным светом и насылала злые чары на дочь мельника.

Поселяне вооружились кто чем – палками, вилами – и бросились к ведьме. Услышав их приближение, ведьма прервала
колдовство и попыталась скрыться в лесу. Один предусмотрительный фермер, прихвативший ружье, заряженное серебряными
пулями, выстрелил в нее. Он попал ведьме в ногу и женщина упала. Разъяренные люди схватили ведьму, притащили на площадь,
где соорудили огромный костер и сожгли Мэри. Вскоре после ее смерти жители поселка отправились к ее дому в лесу и нашли
могилы пропавших девочек. Ведьма убивала их, а их кровь использовала, чтобы омолодиться. Сгорая на костре,
Кровавая Мэри выкрикнула проклятие. К любому, кто упомянет ее имя перед зеркалом, придет ее мстительный дух и
человек погибнет ужасной смертью. С тех пор любой, кто настолько глуп, что трижды произнесет «Кровавая Мэри» перед
зеркалом, вызывает дух ведьмы. Этим несчастным уготована мучительная смерть, а их души, пойманные в
зеркальную ловушку, будут вечно гореть в адском пламени, поскольку сама Кровавая Мэри однажды была сожжена.
­­

У пенсильванской легенды, вполне вероятно, есть более ранние английские корни.
Английская королева Мария I Тюдор (1516—1558) славившаяся своей жестокостью, получила в народе прозвище
Кровавая Мэри. Ярая католичка, за 5 лет своего правления она отправила на костер более 300 людей
(преимущественно протестантов), включая архиепископа Кранмера. Ходили слухи, что она использовала
кровь девочек-протестанток, чтобы продлить свою молодость.

По другой версии, прототип Кровавой Мэри – Мэри Уорт, которую обвиняли в убийстве ее собственных детей.
В 1986 Иэн Гарольд Брунвэнд, известный популяризацией термина "городские легенды"
даже посвятил ей главу под названием "Я верю в Мэри Уорт".

А за 8 лет до этого фольклорист Джанет Лангло опубликовала статью, тоже посвященную
Кровавой Мэри, но другой: учащиеся католической семинарии рассказывали о духе по имени
Мэри Уэльс. Девушка, якобы, умерла от потери крови - ей разодрали лицо.

Еще один вариант, уже кинематографический: Кровавая Мэри – это жестоко убитая Мэри Уортингтон.
Убийца вырезал ей глаза. Ее дух вселился в зеркало, перед которым она умерла. Перед смертью девушка
попыталась написать имя убийцы на стене, но не успела, и тайна ее гибели ушла за ней в могилу.
Куда бы не перевозили зеркало, Мэри переезжала следом за ним и убивала всех, кто имел глупость вызвать Кровавую Мэри.
­­

Хотите испытать судьбу и вызвать Кровавую Мэри?
Ладно, только имейте в виду: легенды легендами, сказки сказками, но…
В общем, решайте сами.


Вот что нужно сделать

Дождитесь ночи.

Зайдите в комнату в которой есть зеркало.

Закройте дверь, зажгите свечу.

Посмотрите прямо в зеркало и скажите три раза: «Кровавая Мэри, приди ко мне!» Когда вы скажете эти слова в третий раз, то увидите Мэри за своим левым плечом.

Помните, когда вы заметите ее, делать что-то уже поздно.

Кровавая Мэри может:

1.убить вызвавшего её человека.

2.выцарапать ему глаза.

3.свести с ума.

4.затянуть следом за собой в зеркало.

Если же вы сделали, как полагается, а Кровавая Мэри не пришла, не торопитесь предъявлять претензии: возможно, она заглянет к вам попозже.

В самом деле, подумайте, сколько народу стоит в это самое время у зеркала и пытается вызвать Мэри!

Вас всех много, а она одна.

Но имейте в виду, Кровавая Мэри занесла вас в свой список.

Ждите...
комментировать 7 комментариев | Прoкoммeнтировaть
Русалки и Нимфы Синрин Хана 11:54:40
 Всем привет! Эту статью я решила посвятить мифическим существам)
Всю информацию я взяла с сайта http://paranormal-z­one.ru/
Всем приятного чтения)
Кто не слышал о русалках и нимфах — полуженщинах полурыбах, обитающих чаще всего в морской пучине?
Не будет преувеличением сказать, что их образами пронизан весь мировой фольклор.
Предания и истории о русалках бытуют и у тех народов, история которых не связана с морскими просторами.
В этом случае средой обитания странных существ называются реки и озера.
­­

Подробнее…Помимо обычного названия, они имеют также:
Водяница — вариант названия русалки
Купалка — вариант названия русалки
Лоскотуха — вариант названия русалки
Чертовка — вариант названия русалки (на русском севере)
Шутовка — вариант названия русалки (на русском севере)

И во все века естествоиспытатели и историки задумывались над тем, действительно ли русалки — существа чисто мифические,
или в далекие времена на нашей планете и впрямь существовала
пусть немногочисленная, но разумная разновидность людей - амфибии...
Среди русалок есть старшие, которые бранят младших,
не сумевших затащить в воду ни одного человека, смеются над ними.
­­

В эту пору ни одна девушка не решится одна, без подруг, пойти в лес, опасаясь попасться русалкам:
увлекут с собою, сманят — домой больше не воротится.
Молодую женщину со смехом выгонят из лесу, подгоняя ветками. Стариков и старух русалки не любят, оттого
им никогда не являются: те видят только раскачивающиеся ветки деревьев да слышат далекие голоса. А вот кому от русалок вовсе беда,
это красивым парням: охочи водяные девы до земной любви! Причем русалки непременно оставят знак, что это именно они
замучили человека до смерти: на голову наденут венок из осоки и кувшинок, руки свяжут березовой вицей. Труп не гниет,
пока его не коснется человеческая рука, и каждую ночь русалки будут водить вокруг хороводы. Издалека, пожалуй, и не отличишь,
чей это хоровод, девичий или русалочий, однако если прислушаться к пению, сразу поймешь:
если в него вплетается сорочий стрекот, значит, это русалки.

Бывает, русалка пожалеет парня и не станет его топить, но тогда всего лишь на два часа в сутки дозволено
ей выходить к милому на свидание, а все остальное время ее участь — злая ревность к живым. Особенно тяжко приходится
влюбленным русалкам зимой, когда наступает зима, реки и озера замерзают. Если слышен сильный треск льда,
значит, это русалка бьется в него из глубины, горюя о милом друге.

На Украине для русалок существует еще одно наименование: гречухи. Так называют тех русалок, которые собираются на нивы и
с возгласом: «Ух, ух, соломенный дух!» весело бегают по колосистой ржи или катаются по ней взад и вперед,
отчего рожь волнуется, как бы от дуновения ветра. Но больше всего они любят прятаться в гречихе, за что и получили свое название.
­­

Где русалки бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там хлеба обильнее.
Однако от русалок не столько пользы, сколько вреда: когда они плещутся в воде, играют с бегущими волнами или прыгают на
мельничные колеса и вертятся с ними, то не преминут спутать у рыбаков сети, а у мельников попортить жернова и плотины.
Они могут насылать на поля сокрушительные бури, проливные дожди, разрушительный град; похищают у заснувших без молитвы
женщин нитки, холсты и полотна, разостланные на траве для выбеливания; потом краденой пряжей завивают свои березки.
Самое верное средство, чтобы русалки отвадились, — полынь, «трава окаянная», как ее называют русские зелейники. Только пользоваться ею надо умеючи.
Уходя после Троицына дня в лес, следует непременно брать эту траву с собою. Русалка — девка любопытная! — непременно подбежит и спросит:

— Что у тебя в руках: полынь или петрушка?

— Полынь, — следует ответить.

— Брось ее под тын! — громко выкрикнет она и побежит мимо, и тут-то надо успеть бросить эту траву в
глаза русалке: никогда она тебя больше не тронет. Если же ответить: «Петрушка», — то русалка с криком:
«Ах ты, моя душка!» — набросится на человека и примется щекотать до тех пор, пока он не упадет бездыханным.

Русалки выходят из воды еще перед Светлым Христовым Воскресением, за день до Пасхи, когда обносят кругом церкви плащаницу.
В этот день вообще вся нечисть так и норовит напакостить добрым людям! В храме тогда следует запирать покрепче двери, чтобы
не вбежали русалки. В этом поверье можно различить следы древнеславянского почитания душ умерших:
весною, когда вся природа оживает, оживали и души умерших и бродили по земле...
­­
комментировать 5 комментариев | Прoкoммeнтировaть
Морана Синрин Хана 10:03:43
 Морана (Мара, Морена) - могучее и грозное Божество,
Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели.
­­

Подробнее…Марана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое черное дело. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть». Легенды рассказывают, как Морана, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой. Её символы - Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни. Владения Мораны, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем... В противоположность Живе и Яриле, Марана воплощает собой торжество Мари - «Мертвой Воды» (Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть, даруемая Мараной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а - лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна...

Соломенное чучело, которое до сего дня кое-где еще жгут во время праздника древней Масленицы в пору весеннего равноденствия время, несомненно, принадлежит Моране, Богине смерти и холода. И каждую зиму она берет власть. Но даже после ухода Зимы-Смерти с людьми оставались ее многочисленные слуги - мары. По преданиям древних славян, это злые духи болезней, они носят голову под мышкой, бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет. Германцы уверены, что маруты - духи неистовых воинов. Шведы и датчане считают их душами умерших, болгары уверены, что мары- души младенцев, умерших некрещеными. Белорусы верили, что Морана передает умерших Бабе-Яге, которая питается душами мертвых. На санскрите слово «ahi» означает змей, змея.
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 8 июля 2013 г.
Банши - вестница смерти Синрин Хана 11:15:31
 Банши — женщина, которая, согласно поверьям, является возле дома обречённого на смерть
человека и своими характерными стонами и рыданиями оповещает,
что час его смерти вот вот пробьёт!
­­

Подробнее…У банши не один облик, так как она описывается зачастую по разному: то это молодая прекрасная женщина с длинными белокурыми или золотыми волосами в длинном белом или сером плаще с капюшоном или вуалью. А иногда она является в виде сгорбленной старушки, в балахоне до пят, опять же с длинными волосами, белыми или седыми. Нередко она упоминается с серебряным гребнем в руке. Иногда её так же называют "прачкой", так как её видели нередко у реки стирающей одежды усопших… Банши не что иное, как дух женщины-плакальщицы, так как оплакивание и рыдание одна из ее характерных черт.

Увидеть банши или услышать её стоны и вопли предвестие к скорой смерти. Плачет банши на языке, которого никто не понимает: в ее воплях сливаются воедино крики диких гусей, рыдания брошенного ребенка и волчий вой. Очень часто встречается в Ирландии. Встречающиеся легенды о встречах людей и банши весьма разнообразны по изложению, но объединены единым мотивом: встреча с потусторонним — опасна. Среди всех сказаний чётко выделяются три сюжета: - Мужчина ночью встретил банши, принял её за обычную женщину, попытался к ней приставать и ненароком обидел её. Банши от обиды отталкивает его и в наказание оставляет на его теле неуничтожимый след своей ладони или пальцев. - Мужчина, встретивший банши за стиркой, посмеялся над ней и сказал, чтобы она и его рубашку постирала. В результате банши может, как незаметно снять с него рубашку и действительно постирать, так и задушить мужчину его же воротником. - Возвращающийся домой путник встречает банши, расчёсывающую волосы серебряным гребнем. Он заполучает гребень и относит его домой, однако затем банши приходит за своей вещью и, угрожая, требует её вернуть. В итоге она получает гребень, демонстрируя при этом, что всё вполне могло закончиться куда хуже.
Прoкoммeнтировaть
Валькирии Синрин Хана 10:50:35
 Валькирии - низшие женские божества (дис) в древнескандинавской­ мифологии.
Имя Валькирия происходит от древнеисландского слова valkyrja – «выбирающая мёртвых».
Они являются прислужницами главного бога древнескандинавской­ мифологии - Одина, а их главная
задача отвечать за души убитых насильственной смертю бойцов.
­­

Подробнее…Храбрых войнов, павших в бою, избранных Одином – эйнхериев – Валькири переносили в Вальхаллу (от древнеисландского Valholl – «чертог убитых»),
небесное царство для тех, кому предначертано судьбой сражаться за Богов в последний день мира. Изначально Валькирий изображали
как богатырски сложенных женщин, которые скакали по полю битвы верхом на неосёдланных и невзнузданных жеребцах, они несли огромную ответственность,
именно в их руках был выбор, кому из сражающихся присудить победу, а кому – поражение,
а так же обязанность прислуживать эйнхериям на пиру.
­­

В «Речах Гемнира» («Старшей Эдде») даётся список тринадцати Валькирий, имена некоторых удалось перевести.
Итак, этих духов звали: Хильд (Битва), Херфьётур (Путь войска), Хлёкк (Шум битвы), Труд (Сила), Христ (Потрясающая), Мист (Туманная),
а так же Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрид, Радгрид и Регинлейв. Так же именно дюжина Валькирий
упоминалась в исландской «Саге о Ньяле», где они пели Песнь Дёррудда (Песнь Смерти) во время знаменитой битвы при Клонтарфе (1014 г.)
между ирландскими дружинами и скандинавскими викингами. Со временем Валькирий в народном эпосе стало намного больше;
хоть «сексуальных услуг» в Вальхалле они и не оказывали, ничто человеческое не было им чуждо: так, именно Валькирия по имени Хельга называлась в качестве возлюбленной знаменитого героя Вёлунда. Так же довольно популярной была легенда о Валькирии Сигрдриве,
ставшей прототипом героини древнегерманского сказания о нибелунгах – Брюнхильды. Она гласит, что Один запрещает Сигрдриве участвовать
в битвах и погружает её в вечный сон за то, что она, повинуясь сердечному порыву, в схватке между двумя конунгами (
вождями викингов) присудила победу не Хьяльм-Гуннару, которому он покровительствовал, а Агнару. Впоследствии эта легенда воплотится в
романтической повести «Речи Сигрдривы», в которой незадачливую Валькирию пробудит
своим поцелуем герой Сигурд (весьма напоминает сказку о Спящей красавице, не правда ли?).
­­

Однако не будем отвлекаться. В то время как культ Одина начинал преобладать над остальными и облик этого
бога обретал всё больше человеческих черт, облик других богов соответственно демонизировался. Валькирии, в частности, «обзавелись»
крыльями и превратились в полуженщин-полуптиц, что роднило их с древнегреческими Фуриями и древнеславянскими Сирином, Алконостом и Гамаюном.
Они уже не решали, кому из воинов выжить, а кому пасть – свою судьбу викинги видели теперь исключительно в руках самого Одина.
Необходимость прислуживать на пиру так же отпала: теперь это делали пышногрудые, соблазнительные гурии (от араб. Hur – черноокая),
«перекочевавшие» из джанны – рая в представлении первых мусульман. Даже в «доставке» эйнхериев до Вальхаллы
Валькириям было отказано: теперь они лишь заботливо принимали в свои объятия души павших, а скакать по радужному мосту до
Золотых Врат (они были позаимствованы уже из христианских описаниях загробного мира) будущим однополчанам воинственных
богов предстояло верхом на Слейпнире (Sleipnir – др.-исл. «скользящий»), восьминогом коне Одина. В наше время мы встречаем Валькирий
в книгах и песнях, в фильмах и на картинах, и художественный вымысел привносит
в облик мистических воительниц всё больше и больше новых, подчас неожиданных черт…
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Нахема Синрин Хана 08:35:26
 В древности Нахема считалась одной из ипостасей демона Лилит, но уже позже их разделили
на две отдельные личности. Нахема – в библейской мифологии королева вампиров и убийца
счастья.Нахема питается кровью, то есть жизненной силой людей.
Нахема изображалась в виде обнажённой женщины с крыльями летучей мыши.
­­

Подробнее…Миф о Нахеме
И был совершен грех. И увидел Господь, как Каин убил брата своего Авеля.
И наказал братоубийцу. И был положен знак на чело его. И где бы Каин не проходил все отворачивались от него.
И никто не заговаривал с ним. И жег солнечный свет знак Каина. И даже дети отвернулись от него.
И возроптал тогда Каин. И обратился ко тьме. И тьма ответила ему.

Сквозь пределы Хаоса из глубин адовых прошептала Нахема Каину:

- О, сын божий я смогу помочь тебе. Я проведу тебя путями тьмы, и ты сможешь укрыться от взгляда Творца.
Ты достигнешь пределов Хаоса и возьмешь сил у него.

Но не ответил Каин Нахеме. Он боялся демона. И взмолился Творцу, что бы тот уменьшил свое наказание.
Но Творец даже не ответил на его мольбы. И ярость поднялась в душе Каина:

- Если ты не хочешь отвечать мне. То я отвернусь от тебя. И прокляну имя твое.
И сам возьму то, что захочу, - вскричал Каин. И возрадовалась Нахема его словам. И пришел мрак к Каину.
­­
Готов ли ты? - спросила Нахема. - Да, - ответил Каин. - Но за это я кое-что потребую от тебя.
- И чего же ты хочешь о демон. - Я хочу зачать от тебя потомство. Я хочу, что бы кровь Творца и ада слились.
- Да будет так. - Ответил Каин и погрозил небу.

И увидел Творец, что творит заблудший сын его. Но было поздно. Каин скрылся в сумраке.
И достиг Хаоса и почерпнул у него сил. И переродился в странное создание. И потухла печать на челе его.
И не жгла так сильно как прежде. И Каин выполнил договор. Но не захотел возвращаться на землю.
Он остался за пределами Сотворенного и заснул черным сном.

И вышли на свет божий создания адовы. Сыны Нахемы и Каина. И принесли они в мир зло.
И начали истреблять детей Адамовых. И питались они их кровью, что бы поддерживать свой облик полу человечий.
И назвали их вампирами – или пьющими жизнь.

И увидел Господь сии зверства и низверг молнии на сих богомерзких тварей. И истребил их всех.
Лишь только немногие скрылись в глубинах ада.
­­

И взвыла Нахема по своим сыновьям и разбудила Каина. И вывела его из тьмы.
Смотри, что твой Творец сделал с детьми нашими. Иди и спаси их. Ты победивший силы первозданной тьмы. И вышел Каин на землю. И свет дневной жег его. Но тьма укутала его своим покрывалом и свет дневной померк. И увидел Каин, что некого ему спасать.
И воспылал ненавистью к Господу и ко всем его созданиям. И пошел в ближайший город.
Нашел первого встречного человека. И узнал в лице его своего человечьего потомка.
Но настолько была огромна ненависть его, что не остановился он.

- Сейчас ты заплатишь за грехи Господа, потомок мой.

И упал Левий на колени, увидев лик предка своего, проклятого Богом. И взмолился:

- Не губи душу мою. Твой род и поныне страдает за грех братоубийства.
Так дай же мне шанс замолить грехи твои перед Господом нашим.

Но Каин лишь усмехнулся в ответ и впился в горло потомка своего. И потекла кровь по венам Каина.
И Смешалась она со тьмой. И умер Левий. А Каин выпустил выпитую кровь – кровь тьмы и поднял с помощью ее из мертвых сына Нахемы.

- Иди и прячься и бойся гнева Божьего. - Сказал Каин Сыну, - И твори свои дела только по ночам. Ибо свет дневной гибелен для тебя.

И вновь ушел Каин во тьму. В забвение. А сын Нахемы стал ночным кровопийцей. И наплодил потомство.

Но не знал ушедший Каин, что кровь потомков его подвержена изменениям.
И что восстал из мертвых убитый им Левий. И что родились в нем силы зверя.
И умения вампиров. А так же их жажда крови. И отвернулся от него Господь.
Но Левий не мог забыть советы Божие и боролся со своей жаждой.
Но тогда родился зверь и погиб весь род его. Все стали вампирами.

И увел Левий их за великую пустыню. За Аравийские холмы. И основали они поселение. И пили кровь людскую, но в малых количествах, и не до смерти. И пытались молиться Господу. Но из-под покрова тьмы не слышал их господь. И рос город. И в городе том процветала мудрость и взаимно понимание. Ибо жили в нем и люди и вампиры Левия. Люди давали им кровь. А вампиры в обмен делились знаниями и силой. И так жили они 777 лет и набирали мудрости.

А на 778 год пришли к ним сыны Нахемы. Сказали они:

- Нам нравиться ваш город, родичи. Мы будем жить в нем. Но сказал в ответ им Левий:

- Не бывать этому. Вы порожденья ада, а мы создания Господа. Уходите.

И озлобились сыны Нахемы. И стали пить кровь у людей города. И те бросились к вампирам Левия.
И потребовали у них помощи. И вывел Левий свой народ против родичей. И вновь свершилось братоубийство.
Кровь Каина оказалась порченой. И бились вампиры 666 дней. И пал прекрасный город. И не осталось почти никого из рода Каина ни человеческого, ни адова.

А затем был потоп. И изменился мир. Но остались вампиры, скрывшиеся в аду под рукой Нахемы.
И творят они черные свои дела и поныне. Но противостоят им дети Левия, хотя и мало их. А Каин продолжает спать во тьме.
Ибо Нахема не хочет будить его. Потому что знает, что тот заступится за земных детей своих.
Но проснется Каин и узнает Нахему и поймет Творца. И случиться битва, имя которой Апокалипсис.


Прoкoммeнтировaть
Мефистофель Синрин Хана 08:19:31
 Вызванный на землю известным доктором Фаустом, демон Мефистофель ответил строчкой из «Ключа Соломона»:
«Зачем я вызван? Какое твое приказание?» («К чему шуметь? Я здесь к услуге вашей» — Гете, «Фауст»).
Фауст не желал многого. Ученый, увлекающийся черной магией, он жаждал волшебной силы и знаний, превышающих все то,
что можно было найти в книгах, прочитанных им. (Даже в книгах по черной магии.) Будучи доктором
богословия и медицины, Фауст хотел выведать нераскрытые секреты природы и найти
ответы на те вопросы, которых не касались ни вера, ни философия.
К тому же, он штудировал книги по оккультизму на арабском, греческом и халдейском языках.
­­

Подробнее…Этими книгами в то время увлекались многие священнослужители. Когда Фауст усвоил то, чему учили эти книги, он отправился однажды вечером в лес. Там, между девятью и десятью часами, он остановился в пустынном месте, где сходились четыре дороги. Нарисовал на земле три магических круга: внутренний — для себя, внешний — для демона, который ответит на его вызов. Сначала его заклинания подействовали на низших демонов, которые, облепив периметр магического круга, пытались, что-то непрерывно бормоча, запугать Фауста, чтобы он отказался от своего эксперимента. Но это не остановило ученого. В награду за упорство ему явился демон, согласившийся исполнить одно желание.

Мефистофель, чье имя пришло от греческого и означало «тот, кто не любит свет», был меланхоличный, но умный демон. Между ними было заключено соглашение: в течение двадцати четырех лет Мефистофель должен служить Фаусту и исполнять любые его желания. По истечении этого срока Фаусту придется полностью — душой и телом — отдаться во власть дьявола. Фауст подписал этот контракт своей кровью. Так Мефистофель стал служить ему. Доктор, проживший всю жизнь в бедности, вдруг неслыханно разбогател. Его поношенную одежду сменили шелк и бархат, дом наполнился редкими и дорогими вещами, стол ломился от великолепных кушаний и вин. Для плотских утех Фауст получил семерых прекрасных демониц. Жажда знаний наконец-то была полностью удовлетворена. В мгновение ока демон переносил его в любую точку мира, даже в Ад и Рай. Все двери для Фауста были открыты, секретов для него не было. Рассказы Фауста об увиденном еще долгие века передавались из поколения в поколение. Так однажды он вызвал тень Елены Прекрасной. Это событие навеки запечатлено Кристофером Марлоу в книге «Трагическая история доктора Фауста» («The Tragical History of Dr. Faustus») в строках: «Был ли это тот самый человек, опустивший на воду тысячи кораблей и испепеливший высочайшие башни Илиума?» В другой раз Фауст заставил явиться на землю призрак Александра Великого.

Для принцев и их придворных он устраивал обильные пиры, где яства подавали на золотой посуде. Строил Фауст великолепные замки с башнями и огромными воротами, которые впоследствии погибли в огне. Как-то раз в бою он, окруженный отрядом вражеских всадников, вызвал собственную конницу и моментально разоружил неприятеля. Однако неумолимо приближался срок развязки. В последний вечер Фауст созвал в свой дом множество гостей и устроил прощальный пир. И только в этот вечер он раскрыл приглашенным секрет своих удивительных способностей. А в полночь, запершись в комнате, стал ожидать бывшего слугу, который вскоре должен был превратиться в хозяина.

На улице поднялась страшная гроза, дождь хлестал по крышам, а окна стонали от ветра. Когда часы пробили двенадцать раз, гости услышали наверху, в комнате Фауста, страшный шум и звуки яростной борьбы. Но никто из приглашенных не осмелился подняться наверх. На следующее утро тело Фауста, изувеченное и окровавленное, было найдено на некотором расстоянии от дома. Оно было распростерто на земле, а душа, согласно сделке, отныне принадлежала Мефистофелю.

комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Артемида Синрин Хана 08:13:11
 Как можно предполагать, Артемида - богиня-охотница - первоначально была покровительницей животных,
как домашних, так и диких. Сама Артемида в древнейшее время изображалась иногда в виде животного,
например, медведицы. Так изображалась Артемида брауронская в Аттике, недалеко от Афин. Затем Артемида становится богиней
охранительницей матери во время рождения ребенка, дающей благополучные роды. Как сестра Аполлона, бога света,
она считалась также богиней луны и отождествлялась с богиней Селеной. Культ Артемиды - один из распространенных в Греции
. Знаменит был ее храм в городе Эфесе (Артемида эфесская).
­­

Подробнее…Вечно юная, прекрасная богиня родилась на Делосе в одно время с братом своим, златокудрым Аполлоном. Они близнецы. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба соединяют брата и сестру. Глубоко любят они и мать свою Латону.

Всем дает жизнь Артемида. Она заботится обо всем, что живет на земле и растет в лесу и в поле, заботится она о диких зверях, о стадах домашнего скота и о людях. Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она благословляет рождение, свадьбу и брак. Богатые жертвы приносят греческие женщины славной дочери Зевса Артемиде, благославляющей и дающей счастье в браке, исцеляющей и насылающей болезни.

Вечно юная, прекрасная, как ясный день, богиня Артемида, с луком и колчаном за плечами, с копьем охотника в руках, весело охотится в тенистых лесах и залитых солнцем полях. Шумная толпа нимф сопровождает ее, а она, величественная, в короткой одежде охотницы, доходящей лишь до колен, быстро несется по лесистым склонам гор. Не спастись от ее не знающих промаха стрел ни пугливому оленю, ни робкой лани, ни разъяренному кабану, скрывающемуся в зарослях камыша. За Артемидой спешат ее спутницы-нимфы. Веселый смех, крики, лай своры собак далеко раздаются в горах, и отвечает им громко горное эхо. Когда же утомится богиня на охоте, то спешит она с нимфами в священные Дельфы, к любимому брату, стреловержцу Аполлону. Там отдыхает она. Под божественные звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с музами и нимфами. Впереди всех идет в хороводе Артемида, стройная, прекрасная; она прекраснее всех нимф и муз и выше их на целую голову. Любит отдыхать Артемида и в дышащих прохладой, увитых зеленью гротах, вдали от взоров смертных. Горе тому, кто нарушает покой ее. Так погиб и юный Актеон, сын Автонои, дочери фиванского царя Кадма.

Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы»

Однажды охотился Актеон со своими товарищами в лесах Киферона. Настал жаркий полдень. Утомленные охотники расположились на отдых в тени густого леса, а юный Актеон, отделившись от них, пошел искать прохлады в долинах Киферона. Вышел он на зеленую, цветущую долину Гаргафию, посвященную богине Артемиде. Пышно разрослись в долине платаны, мирты и пихты; как темные стрелы высились на ней стройные кипарисы, а зеленая трава пестрела цветами. Прозрачный ручей журчал в долине. Всюду царила тишина, покой и прохлада. В крутом склоне горы увидел Актеон прелестный грот, весь обвитый зеленью. Он пошел к этому гроту, не зная, что грот часто служит местом отдыха дочери Зевса, Артемиде.

Когда Актеон подошел к гроту, туда только что вошла Артемида. Она отдала лук и стрелы одной из нимф и готовилась к купанью. Нимфы сняли с богини сандалии, волосы завязали узлом, и уже хотели идти к ручью зачерпнуть студеной воды, как у входа в грот показался Актеон. Громко вскрикнули нимфы, увидав входящего Актеона. Они окружили Артемиду, они хотят скрыть ее от взора смертного. Подобно тому как пурпурным огнем зажигает облака восходящее солнце, так зарделось краской гнева лицо богини, гневом сверкнули ее очи, и еще прекраснее стала она. Разгневалась на то Артемида, что Актеон нарушил ее покой, в гневе Артемида превратила несчастного Актеона в стройного оленя.

Ветвистые рога выросли на голове Актеона. Ноги и руки обратились в ноги оленя. Вытянулась его шея, заострились уши, пятнистая шерсть покрыла все тело. Пугливый олень обратился в поспешное бегство. Увидел Актеон свое отражение в ручье. Он хочет воскликнуть: «О, горе!» - но нет у него дара речи. Слезы покатились у него из глаз - но из глаз оленя. Лишь разум человека сохранился у него. Что делать ему? Куда бежать?

Собаки Актеона почуяли след оленя; они не узнали своего хозяина и с яростным лаем бросились за ним. Через долины по ущельям Киферона, по стремнинам гор, через леса и поля, как ветер, несся прекрасный олень, закинув на спину ветвистые рога, а за ним мчались собаки. Все ближе и ближе собаки, вот они настигли его, и их острые зубы впились в тело несчастного Актеона-оленя. Хочет крикнуть Актеон: «О, пощадите! Ведь это я, Актеон, ваш хозяин!» - но только стон вырывается из груди оленя, и слышится в этом стоне звук голоса человека. Упал на колени олень-Актеон. Скорбь, ужас и мольба видны в его глазах.

Неизбежна гибель - рвут его тело на части рассвирепевшие псы.

Подоспевшие товарищи Актеона жалели, что нет его с ними при таком счастливом лове. Дивного оленя затравили собаки. Не знали товарищи Актеона, кто этот олень. Так погиб Актеон, нарушивший покой богини Артемиды, единственный из смертных, видевший небесную красоту дочери громовержца Зевса и Латоны.
Прoкoммeнтировaть
Рюзаки Картинки Синрин Хана 07:42:44
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
Мистика зеркал Синрин Хана 07:32:06
 На протяжении тысячелетий кудесники, маги и прорицатели, вглядываясь в зеркала утверждали,
что видят там нечто, недоступное простым смертным. Древние знания свидетельствовали,
что зеркала являются ничем иным как каналами энергетических потоков.
­­

Подробнее…Видимо, не случайно для гаданий и поныне существует способ, когда зеркала ставят друг перед другом,
чтобы они организовывали коридор уходящих отражений в обоих направлениях. Помимо гаданий с помощью зеркал тибетскими монахами
была разработана удивительная техника «возвращения к себе», где зеркало используется как прибор перенастройки своего сознания.

В необычные свойства зеркал верил и один из ученых средневековья -Теофаст Парацельс. Диагнозы больным он ставил по их дыханию на зеркальце.
Будучи блестящим целителем Теофаст использовал зеркала и для лечения больных. Один из способов излечения заключался в том,
что с помощью заклинаний и магических формул Парацельс «уговаривал» темные энергии болезни, впитанные больным, перейти в отражение
больного, специально посаженного перед зеркальной поверхностью Если прием удавался,
то теперь уже зеркальный двойник должен был болеть вместо реального человека.
­­

Маги прошлого утверждали, что зеркало являет собой выход в иной, потусторонний мир. Они полагали, что увиденное в зеркальной поверхности
в полночь вполне может быть предсказанием будущего. Старинная легенда рассказывает о том, как сильно
волновался Александр Македонский перед сражением с персидским царем в 331 году. Не в силах уснуть, полководец долго
всматривался в походное бронзовое зеркало: чем обернется завтрашний день? Вдруг отражение подернулось пеленой
и показало ему будущую битву и его победу. В походную палатку Македонского немедленно был позван астролог:
«Не беспокойтесь, государь, это знак завтрашней победы и будущей славы», – сказал тот.

Легенды говорят о том, что в старинных зеркалах заключены души всех, кто в них когда-либо смотрелся.
Считается, что если зеркало хранит отражение нехорошего человека, или в комнате, где оно висело, произошло какое-то
негативное событие, то оно само становится нехорошим. Такое зеркало легко распознать: оно всегда холодное на ощупь,
и перед ним гаснут церковные свечи. Раньше люди верили, что оно может принести неприятности новому хозяину, вплоть до смерти.
Поэтому не советуют вешать в доме, а уж тем более в спальне, старое зеркало с богатой историей.
Иначе, если это зеркало окажется нехорошим, вас начнут мучить кошмары. Если же вы все-таки купили какое-нибудь
старинное зеркало, следует провести обряд очищения: вымыть его святой или родниковой холодной водой,
читая при этом молитву. После этого поводить перед зеркалом зажженной свечой или выставите зеркало на яркое солнце.

С зеркалами связано много легенд и традиций. Например в случаи смерти, зеркало обязательно закрывают тканью.
Раньше считалось, что сквозь открытое зеркало душа покойного может забрать кого-нибудь с собой в потусторонний мир.
Или, к примеру, жажда жизни умершего может привести к тому, что, используя зеркало в качестве ориентира,
он вернется к нам с того света, и его душа будет жить в зазеркалье. К тому же, пока покойник находится в доме,
через зеркало в квартиру могут проникнуть различные злые духи и призраки. И еще есть поверье,
что душа покойника, вместо того чтобы уйти в иной мир, может войти в зеркало и остаться в нем, как в ловушке.
­­

Сейчас зеркала – это не только необходимый предмет нашего обихода, но и важная деталь интерьера.
Зеркало можно вешать везде: в прихожей, ванной комнате, гостиной, спальне и даже на кухне. В общем, зеркала должны быть там,
где вам будет удобно в них смотреться. Но зеркало прежде всего, должно висеть так, чтобы в нем можно было увидеть некоторое пространство над вашей головой.
Кстати, наибольший положительный эффект имеют круглые и овальные формы. Не стоит помещать зеркала друг напротив друга.
Также нельзя вешать их напротив своей кровати. Дело в том, что сне мы освобождаем негативные эмоции, и
зеркало около кровати будет отражать их обратно. Считается, если кровать спящих отражается в зеркале, то это способствует семейным ссорам,
беспокойству, а также супружеской неверности. Зеркала всегда должны быть чистыми и отполированными.
Нельзя держать в доме треснувшие зеркала, а также они не должны отражать неприятные места в доме: корзины с грязным бельем,
мусорные ведра, унитаз, электропровода и розетки. Считается, что только абсолютно новое зеркало способно улучшить психологический
климат в семье, так как оно не несет в себе никакой негативной информации. Зеркало, доставшееся по наследству,
тоже можно разместить в доме, но при условии, что его прежние владельцы были достойными и любимыми вами людьми.

Считается что лучше всего подходите к зеркалу с улыбкой. А перед тем как отойти от него,
еще раз улыбнитесь и пожелайте себе успехов. И тогда удача никогда от вас не отвернётся.
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 7 июля 2013 г.
Косплей Синрин Хана 15:59:08
 ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
Прoкoммeнтировaть
Канзаши Синрин Хана 13:49:46
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
комментировать 1 комментарий | Прoкoммeнтировaть
Куклы БЖД. Синрин Хана 13:38:42
 ­­ ­­ Подробнее…­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­ ­­
комментировать 2 комментария | Прoкoммeнтировaть
Кандзаси Синрин Хана 12:45:50
 Кандзаси (яп. ?, встречается также написание ) —
японские традиционные женские украшения для волос. Кандзаси носят с кимоно.
­­
Подробнее…Общие сведения
Японские женщины начали украшать свои причёски большим количеством шпилек и гребней во второй половине периода Эдо,
то есть, в 1700-х годах.
Кандзаси делают из древесины самшита, павловнии, сакуры, магнолии и покрывают японским лаком.
Также встречаются кандзаси из золота, серебра, позолоченные и посеребрённые. В последнее время для кандзаси очень
часто используются латунь, черепаховый панцирь, для украшений — шёлк. Дешёвые кандзаси стали делать из пластика.
Используются агат, кораллы, нефрит, кварц. В древности дорогие кандзаси изготавливали из кости журавля.
Кандзаси периода Эдо считаются коллекционной редкостью.
В европейских странах украшения в причёсках не регламентированы, в Японии же ношение заколок,
гребней, шпилек и искусственных цветов строго формализованы. Кандзаси должны соответствовать социальному
положению и возрасту носящего.
Особое внимание кандзаси уделяется среди гейш, в так называемом «мире цветов и ив».
Например, начинающие ученицы гейш носят богато украшенные шёлковыми цветами гребни по сезону,
а гейши — только простой деревянный гребень и простую шпильку.
­­
Происхождение
Японцы начали украшать причёски в период Дзёмон. Древние причёски были украшены тонкими палочками,
втыкая которые, как считалось, можно снять сглаз или магический навет. Из пучков таких палочек позже стали делать гребни куси (яп. ?).
Позже, в период Нара, японцы привезли из Китая украшения для волос множества типов и фасонов.
Когда в период Хэйан в моду вошли незатейливые причёски-хвосты, китайские шпильки вышли из моды.
Тогда же гребни и шпильки стали в общем называть «кандзаси».
В период Адзути-Момояма ушла мода на причёски стиля тараками (яп. ?, свисающие волосы), а кандзаси набрали популярность.
К началу периода Эдо мода снова изменилась: популярными стали широкие шпильки.
В середине периода причёски усложняются и увеличиваются в размерах. Шпильки и гребни становятся обязательными
спутниками любой девушки, лишь при дворе сохраняется относительно постоянная мода.
В то же время в королевстве Рюкю налаживается производство латунных
украшений, дифференцирующихся по полу и статусу носящего.
В последних годах периода Эдо искусство ремесленников-изготовителей кандзаси достигло вершины.
Появились разновидности: хираути, тама-кандзаси, хана-кандзаси, бира-бира.
Сегодня японцы редко носят кимоно и традиционные причёски. Однако они используются при походах в храмы,
на свадьбах, а также гейшами.
Кандзаси, особенно цумами-кандзаси, делают как любители так и профессионалы. Однако цумами-кандзаси — это Национальное достояние Японии.
Автор украшения должен знать о принципах создания кандзаси, о сочетаемости материалов
и приемлемости используемых орнаментов для ношения в определённые сезоны.
Изготовитель-соискатель должен пройти сертификацию у известных мастеров.
­­
Виды кандзаси
Современные кандзаси подбираются под причёску и сезон. До сих пор выбор кандзаси регламентирован з
апутанными правилами. Майко и хангёку носят украшенные цветами хана-кандзаси
(яп. ?, цветочные украшения), сменяющиеся вместе с месяцами.
Классификация по внешнему виду

1) Мацуба (яп. мацуба кандзаси?, сосновая игла): производятся, преимущественно, из черепашьего панциря.
Имеют форму сосновой иглы; самый простой вид кандзаси. Введены в моду таю Ёсивары.

2) Мимикаки (яп. ?, палочка для чистки ушей). Это понятие объединяет множество подтипов кандзаси,
общее у них — небольшой декоративный элемент на длинной ножке (или двух). Исторически на мимикаки совсем не было украшений.

3)Хираути (яп. хираути кандзаси?, плоская шпилька): шпилька с плоским закруглённым декоративным элементом.
Ножка может быть раздвоенной. Жёны самураев носили серебряные, золотые, латунные хираути, а также покрытые
любым из драгоценных металлов. Серебряные хираути (яп. гинхира?) были особенно популярны. На декоративном элементе
изображался камон (родовой знак) дома женщины. С конца периода Эдо гейши, не имевшие собственных камонов, стали заказывать
хираути с изображением камона любимого. Нынешние хираути бывают деревянными, черепаховыми, пластиковыми.
Декоративный элемент бывает как сквозным, например, из проволоки, так и цельным, из лакированного дерева или черепахового панциря.

4)Тама-кандзаси (яп. ?, украшение-шарик): самый популярный вид кандзаси. Украшен единственным шариком из коралла либо агата,
нефрита, черепахового панциря, слоновой кости. В последние годы сёгуната Токугава использовалось также стекло, в период
Тайсё — целлулоид. Ножка у шпильки либо одна, либо их две. В карюкае Киото летом обычно носят нефритовую булавку, а
зимой — розового коралла. Тама-кандзаси популярны среди молодёжи.
­­

5) Ёситё (яп. ёситё:?­: раздвоенные плоские шпильки. Изготовляется, в основном, из черепашьего панциря. В настоящее
время получили распространение пластиковые ёситё. Исторически украшали затылочную часть причёски. Хотя первые ёситё находят уже в захоронениях периода Кофун,
в период Эдо ёситё распространились среди женщин, ведущих роскошный образ жизни. Вышедший в период Эдо на камбуне «указ о платье служанок»
(яп. дзётю: ируй дзика дай но садамэ?) запрещал не-аристократам носить роскошную одежду, а ёситё
к роскоши не относились; дамы с их помощью обходили указ. Замужние женщины носили одну ёситё в районе виска. Гейшам было разрешено использовать более
двух ёситё на висках, а юдзё (проститутки) в противоположность гейшам носили множество ёситё во всех частях причёски,
в том числе придерживали затылочную часть, что служило надёжным средством различия. Юдзё втыкали ёситё
и в чёлку (ниже располагались бира-бира). В Канто исторически использовались круглые ёситё, а в Кансае — угловатые.

6)Бира (яп. биракан?, развевающиеся кандзаси) появились в годы Кансэй периода Эдо (1789—1801). Ими украшали причёски незамужних дочерей купеческого сословия. Тогда бира имели форму бабочек или птиц со свисающими цепочками. Девушки переставали носить бира с помолвкой. Мода на бира за три года достигла Киото и Осаки, а цепочки удлинились до семи—девяти звеньев. По всей Японии бира распространились в период Мэйдзи.

7)Тирикан (яп. ?, развевающиеся кандзаси): используются преимущественно гейшами.
Изготовляются из драгоценных металлов. Представляют собой декоративный элемент-пластинку со свисающими частями.
Кроме того, сверху украшаются шёлковыми или металлическими цветами, бабочками.
В причёске держится за счёт длинной ножки (или двух). Название «тирикан» является сокращением слова тири-кандзаси (яп. ?)
и происходит от ономатопоэтического обозначения звона прикасающихся друг
к другу металлических свисающих частей: «тири-тири» (яп. ?, дзынь-дзынь).

8)Бира-бира (яп. бирабира кандзаси?): включают в себя оги (яп. о:ги?, веер), химэгата (яп. ?, фасон для принцесс) и
марубира (яп. ?, круглое бира). Отличие от тирикан — биракан состоят только из пластинки со
свисающими металлическими полосками, не украшаясь сверх того. У оги пластинка выполнена в форме веера,
а у марубира она круглая. Сегодня биракан носят майко (ученицы гейш) слева надо лбом; в частности,
на дебют мисэдаси надевается два оги-бира. Сами гейши, за исключением проведения чайных церемоний и
фестивалей, сопровождающихся переодеванием в костюмы молодых девушек, бира-бира не носят.

9)Цумами-кандзаси (яп. ?): цумами-кандзаси отличает от других видов украшение поверхности сложной
аппликацией из кусочков ткани, защипываемой пинцетом (обычно бамбуковым) в треугольные лепестки.
Исполнение цумами-кандзаси из множества мелких элементов требует аккуратности и кропотливости.
Из-за того, что из лепесточков чаще всего делают цветы, цумами-кандзаси также называют хана-кандзаси (яп. ?, цветочные кандзаси).
Для производства аппликаций обычно берётся натуральный шёлк, причём чаще всего мастер окрашивает его самостоятельно.
Старый шёлк плохо подходит для цумами-кандзаси. Сегодня цумами-кандзаси, кроме учениц гейш (майко)
носят дети на праздник Сити-го-сан и молодые девушки на мероприятия, где предполагается надевать кимоно.
Цумами-кандзаси со свисающими цветами называются сидарэ-кандзаси (яп. ?, развевающиеся украшения).

10)Кусудама (яп. ?, кусудама, парчовый мешочек с благовониями):
вид цумами-кандзаси; из шёлковых лепестков формируется шарик. Этот вид кандзаси носят девочки-подростки, а также майко на Сэцубун.

11)Поддерживающие причёску
Каноко-домэ (яп. ?, заколка для ленты «каноко»): каноко — мягкая лента, поддерживающая магэ (яп. ?,
пучок волос на затылке, элемент многих японских причёсок), она выполняется техникой узелкового окрашивания сибори (яп. ?)
из шёлкового крепа. Прикрепляется к магэ небольшой шпилькой — каноко-домэ. В отличие от других кандзаси, эта шпилька втыкается в
пучок вертикально. Майко носят самые дорогие тонкие каноко-домэ ручной работы, выполненные из платины в технике выемчатой
эмали, украшенные янтарём и «семью сокровищами» (совокупное название золота, серебра, лазурита, раковин тридакны,
агата, коралла, горного хрусталя). Майко носят как самостоятельно выбранные кандзаси, так и подаренные покровителями (данна).
Каноко-домэ используется в причёсках варэсинобу и офуку и поддерживает их магэ.
Ити-домэ (яп. ?): тонкий шнурок-проволока, удерживающий причёски изнутри. Японские причёски держатся
не на лаке или заколках, а на ити-домэ.В некоторых причёсках, например, осидори но хина (яп. ?, цыплёнок утки-мандаринки)
ити-домэ украшает причёску: её не прячут внутрь, а выводят наружу в районе магэ.

Когай (яп. ко:гай?): обычно при перечислении отделяются от других видов кандзаси.
Появилась как поддерживающая причёску шпилька. В мужских и женских причёсках использовались похожие когай.
Когай изготавливаются в форме меча в ножнах. На этот «меч» накручивали магэ. Причёска считалась красивой, если намотанные на когай волосы лежали ровным цилиндром. Позже валик волос стали разделять пополам, создав причёску тюсаси (яп. тю:саси?, раскрытая середина)).
Когай обязателен в традиционной причёске невесты.
Куси (яп. ?, гребень): поддерживает верх причёски. Куси тоже часто выделяются из понятия «кандзаси».
Так как в японском языке слово «куси» омонимично слову куси (яп. ?, мучительная смерть), куси редко дарят. Куси часто делают из черепахового панциря и лакированного дерева. Куси украшают жемчугом и перламутром, золотой фольгой (на куси часто выполняется макиэ (яп. ?) —
лаковая миниатюра, покрывающаяся золотым или серебряным порошком). Верхняя кромка гребня обычно не украшается.
Европейский гребень значительно отличается от куси узким верхом. Ещё одно отличие заключается в том, что у
японских гребней нет зубьев по бокам, это следствие разделения японских причёсок на части: лобная, боковые, теменная,
затылочная; куси должен их соединять. В «мире цветов и ив» получили популярность богато украшенные гребни с широким основанием.
13)
Исторические
Мусасино кандзаси (яп. ?): в 1840—1849 годах в моду вошли коротенькие бамбуковые шпильки в форме птичьих крыльев.
Они стали популярны и среди незамужних девушек, и среди юдзё, и их начали изготавливать из серебра,
не такого жёсткого, как бамбук. Происхождение названия неясно.
Эдо-гин-кандзаси (яп. ?): с середины периода Эдо до наступления периода Мэйдзи в Эдо (нынешнем Токио были популярны короткие,
около 12 см длиной, серебряные кандзаси. Сперва они достигали 18 сантиметров, но в 1735 году основная масса кандзаси была короткой.
Эдо-гин-кандзаси бывали подвида «тама-кандзаси» с коралловым или авантюриновым украшением. Украшения бывали и в форме цветов, животных,
птиц, предметов обихода. Встречались и кандзаси вовсе без украшений. Эдо-гин выполнялись из чистого серебра, во второй половине
периода появились кандзаси с позолотой, а также медные с инкрустацией золотом. Дешёвые эдо-гин делали из латуни и железа и совсем без серебра.
Дешёвые латунные кандзаси бедные девушки, приехавшие в Эдо на заработки, увозили с собой в родные края.
Железные же, наоборот, быстро прославились благодаря мастерству ремесленников и стали аксессуарами шикарных гейш.
­­
14)Прочие виды
Татисаси (яп. ?, воткнутые прямо): кандзаси на длинной ножке, вставляющиеся в боковые «крылья» причёски.
Появились в середине периода Эдо. Широко известны летние кандзаси в форме утива (круглого веера).
Рётэн-кандзаси (яп. рё:тэн кандзаси?): комплект из двух кандзаси, располагающихся по сторонам от чёлки.
Могут украшаться камон или шёлковыми цветами. Рётэн могут быть и бира.
Кинсэки-кандзаси (яп. ?, сделанные из серебра): мода на кинсэки-кандзаси началась в 1837—1838 годах.
Серебряные хираути, украшенные двумя листочками мальвы, стали носить как незамужние горожанки, так и юные юдзё.
Гэндай кандзаси (яп. ?): после революции Мэйдзи европейские причёски вытеснили японские.
Причёски в форме плектра сямисэна полностью исчезли из повседневности. Металлические, лаковые и стеклянные кандзаси заменили пластиковыми.
Тем не менее, кимоно снова вошло в моду и ювелиры выпускают новые кандзаси. Японцы всё чаще красят волосы и
древний идеал «куроками» (яп. ?, чёрные волосы) уходит в прошлое. Структура волос японцев изменилась. Сегодня выпускаются и
кандзаси для ношения с европейскими причёсками. Кандзаси сегодня бывают даже с европейскими цветами, например розами.
Кандзаси украшают современными стразами, хотя большой популярностью пользуются также украшения «под старину», например,
украшенные стеклянными шариками (яп. томбо-дама?).
Миокури (яп. ?, дословно «свита») — полоски толстой бумаги «васи», покрытые серебристой краской.
С XX века используются в причёске варэсинобу в день дебюта, а также при оформлении
парика недавно дебютировавшей гейши (в этом случае носят название нэмаки (яп. ?)).

Прoкoммeнтировaть
Тётушка Гринлиф и белый олень Синрин Хана 11:32:12
 Тётушка Гринлиф- это легенда из Америки о женщине,
которую многие считали ведьмой.
Говорили, что она гуляет по лесам в виде белого
оленя и наводит порчу на ближайшие фермы.
­­
Подробнее…Тетушка Гринлиф была тощей старухой с дикой копной седых волос и кривым носом. Она жила в хижине, окруженной соснами, недалеко от Брукхейвена. Она продавала травы и зелья людям из города. Большинство людей избегали её, исключая те моменты, когда кто-то из них заболевал, а всё потому, что тётушку Гринлиф считали ведьмой. Её лечебные травы были слишком эффективными для натуральных средств. Народ подозревал, что ей помогает дьявол или один из его знакомых.

По всему Брукхейвену ходило не мало историй о тётушке Гринлиф. Люди говорили, что она наслала проклятие на свиней фермера после того, как он нагрубил ей, и все его свиньи сдохли. Одному важному горожанину приснилась тётушка Гринлиф, а на следующий день его дочь свалила лихорадка, и она едва не умерла. Также ходили слухи, что тётушка Гринлиф со своими подругами пересекала Атлантику в ступе, чтобы повеселиться с ведьмами из Англии. Потом они снова заговаривали свои ступы, чтобы те доставили их обратно до восхода солнца.

В начале осени, люди в городе стали говорить о большом, белом олене, которого час